{"id":12729,"date":"2024-09-18T15:52:00","date_gmt":"2024-09-18T19:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/nccdh.ca\/resource\/turning-the-tide-on-inequity-through-systematic-equity-action-analysis-2\/"},"modified":"2026-06-23T09:51:13","modified_gmt":"2026-06-23T13:51:13","slug":"turning-the-tide-on-inequity-through-systematic-equity-action-analysis-2","status":"publish","type":"resource","link":"https:\/\/nccdh-dev.media-doc.ca\/fr\/resources\/entry\/turning-the-tide-on-inequity-through-systematic-equity-action-analysis-2\/","title":{"rendered":"Turning the tide on inequity through systematic equity action-analysis"},"content":{"rendered":"\n

Cette ressource est disponible uniquement en anglais.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un cadre pour aider les \u00e9quipes \u00e0 int\u00e9grer v\u00e9ritablement l\u2019\u00e9quit\u00e9 \u00e0 de nombreux contextes<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n

Les auteurs commencent par discuter des relations entre le pouvoir et la sant\u00e9. Ils affirment qu\u2019une tendance persistante est commune \u00e0 la recherche, aux politiques et \u00e0 la pratique en sant\u00e9 : minimiser les facteurs structurels des iniquit\u00e9s en sant\u00e9 pour mettre plut\u00f4t l\u2019accent en aval sur les conditions de la vie quotidienne et les comportements individuels. Ils font remarquer que de nombreux efforts de promotion de l\u2019\u00e9quit\u00e9 en sant\u00e9 (a) ne font pas appel \u00e0 l\u2019\u00e9ventail complet de l\u2019expertise et des connaissances disponibles et (b) reportent, \u00e0 tort, la responsabilit\u00e9 de lutter contre l\u2019injustice syst\u00e9mique \u00e0 d\u2019autres parties prenantes du syst\u00e8me, y compris aux membres des groupes \u00e0 qui l\u2019\u00e9quit\u00e9 est refus\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Pour combler le foss\u00e9 entre les bonnes intentions et l\u2019action efficace, les auteurs proposent le cadre Systematic Equity Action-Analysis (SEA) (figure 1, p. 4). Ils d\u00e9crivent ce cadre d\u2019analyse-action syst\u00e9matique en \u00e9quit\u00e9 comme un outil polyvalent \u00ab ancr\u00e9 dans la th\u00e9orie relationnelle et dans les approches pratiques critiques et anti-oppressives en sciences et en pratique de la sant\u00e9<\/span><\/span> \u00bb [traduction] (p. 3). Ils recommandent d\u2019utiliser une s\u00e9rie de points de discussion (figure 2, p. 6) pour r\u00e9v\u00e9ler comment l\u2019\u00e9quit\u00e9 est ou n\u2019est pas int\u00e9gr\u00e9e aux programmes, aux services, aux politiques et aux processus de mobilisation, entre autres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Une analyse intentionnelle comportant des orientations pratiques pr\u00e9cises n\u00e9cessaires \u00e0 la mise en application du cadre<\/span><\/span><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019application du cadre aide les utilisateurs \u00e0 progresser dans quatre domaines d\u2019analyse interreli\u00e9s : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

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  1. Vision du monde<\/span><\/span><\/em> \u2013 Les participants discutent de la criticit\u00e9\u00a0: les valeurs et les hypoth\u00e8ses qui r\u00e9gissent le fonctionnement du monde, la repr\u00e9sentation du monde, ce qu\u2019on croit \u00eatre le plus important et ce qu\u2019on croit possible. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n\n\n\n
  2. Coh\u00e9rence<\/span><\/span><\/em> \u2013 Les participants discutent du processus\u00a0: la concordance entre les choix effectu\u00e9s et ce qu\u2019on sait \u00eatre cause d\u2019iniquit\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n\n\n\n
  3. Potentiel<\/span><\/span><\/em> \u2013 Les participants discutent du pouvoir, du choix et de la possibilit\u00e9 de prendre des mesures concr\u00e8tes en mati\u00e8re d\u2019\u00e9quit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n\n\n\n
  4. Responsabilisation<\/span><\/span><\/em> \u2013 Les participants r\u00e9fl\u00e9chissent aux \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9s en mati\u00e8re de promotion de l\u2019\u00e9quit\u00e9\u00a0\u00bb et aux m\u00e9canismes en place pour demander des comptes aux personnes responsables d\u2019une d\u00e9cision. Ils poursuivent la discussion initiale sur les visions du monde et r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ce qu\u2019on croit \u00eatre sa propre responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Le cadre incite \u00e9galement les utilisateurs \u00e0 adopter des orientations pratiques pr\u00e9cises lors de la discussion, comme le dialogue de la r\u00e9flexion critique, la th\u00e9orie des syst\u00e8mes, l\u2019intervention et l\u2019humilit\u00e9. Point important, les auteurs affirment que l\u2019utilisation de ce cadre offre une m\u00e9thode concr\u00e8te pour \u00ab reconna\u00eetre de mani\u00e8re explicite et interrompre leurs propres enchev\u00eatrements dans les syst\u00e8mes d\u2019oppression et d\u2019injustice qui se recoupent et qui sont \u00e0 l\u2019origine des iniquit\u00e9s et les maintiennent \u00bb [traduction] (p. 1)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

    Exemples de cas explicatifs<\/h3>\n\n\n\n

    Les lecteurs trouveront tr\u00e8s utiles les exemples de cas qui illustrent l\u2019application du cadre SEA (tableaux 1 et 2, pp. 8\u201310). Ces exemples analysent les pratiques ax\u00e9es sur l\u2019\u00e9quit\u00e9 dans (a) le financement de la recherche en sant\u00e9 au niveau mondial, (b) le nationalisme vaccinal et les interventions mondiales en sant\u00e9, (c) la transformation du programme d\u2019\u00e9tude en soins infirmiers et (d) la cr\u00e9ation en collaboration d\u2019un cadre d\u2019\u00e9quit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

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